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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 神福音的結構-神的義、基督的生命、和信徒的信(三) 信徒的信的素質(一), 讀經 是 讀經:約翰福音三章十五節,三十六節,加拉太書二章二十節,十六 節,三章二十二節,二十六節,羅馬書三章二十二節,希伯來書十一 章六節。, 1 人非有信,就不能得神的喜悅 是 按照新約,我們乃是信徒。“基督徒”這名稱,在新約聖經裡只用了 三次。(徒十一26,二六28,彼前四16。)但在新約聖經裡一再稱我 們為信徒。加拉太六章十節說,我們是信仰之家的人,也就是說,我 們是信徒之家的人。“基督徒”這名稱原初的用法事實上是個綽號, 並不是正當的名稱。行傳十一章二十六節說,“門徒稱為基督徒,是 從安提阿開始。”在安提阿,人給門徒加上這樣羞辱的綽號。所以就 這個意義來說,“基督徒”這名稱不是好名稱。如果我來這裡向你們 說話,稱你們為基督徒,我就像一個外邦的教授對你們演講。但如果 我稱你們為信徒,就有很大的不同。“信徒”是個甜美的稱呼。, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 信就是停下自己,不作任何事,而使神成為你的一切。這等於保羅在 加拉太二章二十節的話:“我已經與基督同釘十字架;現在活着的, 不再是我,乃是基督在我裡面活着。”誰活着?不再是我;我並不存 在,我已經了結了,我被釘十字架了,我已經了了。不再是我,乃是 基督在我裡面活着。基督活着,基督是,基督存在;我不存在。這是 “信神是”這短短一句話的素質。信神是含示你不是。在凡事上祂必 須是惟一的一位,獨一的一位,我們在凡事上必須什麼也不是。, 1 人非有信,就不能得神的喜悅 是 希伯來十一章六節上半說,人非有信,就不能得神的喜悅。這是全宇 宙中非常強的話。得神的喜悅就是使神快樂。你我若沒有信,就不可 能使神快樂。神對任何沒有信的人,是不能也不會快樂的。這給我們 看見信的重要。, 叄 信徒的信 包括 四 信的重要, 二 信徒的信乃是基督進到他們裡面作他們的信 是 我們聽福音的時候,傳講的人把基督描繪給我們聽。我們越聽,就越 看見基督,也越受基督吸引。我們可以舉例說,一個男子是因看見一 個女子,而愛上她。這個男子越看她,就越愛她。乃是她的迷人,產 生這個男子對她的愛。事實上那不是男子的愛,乃是女子的吸引。傳 福音的人傳講基督,陳明基督的榮美。你聽了關於基督的這些話之 後,也就是說,你看見了這樣一位基督之後,你裡面就有一種對基督 的珍賞,而你對祂的珍賞乃是你被祂吸引的反應。我們能相信主耶 穌,是因為我們聽見人說到祂,也就是說,我們看見了祂。我們讀聖 經,在聖經裡我們看見一些關於祂的事。, 二 信徒的信乃是基督進到他們裡面作他們的信 是 有人在正當的傳福音時,那靈(即那是靈的基督)就伴隨着人的傳 講。人的傳講是在你身外講說基督,但那是靈的基督立即伴隨着那個 傳講,而在你裡面作工。這樣,你就悔改,並珍賞這樣的一位。在你 裡面自然而然的就會有個東西升起。這就是你的信,你的相信。你的 相信是來自你對基督的認識。你的相信事實上就是你對基督的珍賞, 作為你對祂吸引的反應。這種的反應,惟獨信徒有,罪人沒有。, 二 信徒的信乃是基督進到他們裡面作他們的信 是 羅馬九章末了告訴我們,守律法的人想要憑自己遵守律法的行為,建 立他們自己的義。保羅說這是錯的,因為他們這樣作不是憑着在基督 裡的信。(30~33。)然後十章開頭就說,“原來律法的總結就是基 督,使凡信的都得着義。”(4。)沒有多少人聽過一種福音,告訴他 們說,基督是一切事物的總結。基督了結了律法;祂是律法的總結, 使祂能成為你的義。羅馬頭四章說到在法理上的稱義。五至八章說到 基督在生機上作生命。十章說到信徒在實行上的信。藉著基督作律法 的總結,這信就能成為我們的,使我們得稱義。這意思是說,祂是律 法的總結,其目的和結果是為叫人得着義。, 三 至終,這三者,神的義、基督的生命、和信徒的信,都成了包 羅萬有的基督 是 至終,這三者,神的義、基督的生命、和信徒的信,都成了包羅萬有 的基督。因此,這包羅萬有的基督不僅是神大能救恩的中心,也是神 大能救恩的結構。, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 當弟兄們來看我,我常禱告說,“主阿,弟兄們要來看我。我不是那 個能應付他們需要的人。主阿,你才是那一位。”這是信-信我應當 出去,信祂應當進來。我必須在凡事上否認己,在凡事上信靠祂。你 要否認己並信靠祂。這就是信神是。, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 到神面前來的人,必須信神是。(來十一6下,直譯。)這是很簡單 的。神要你只信祂是。“是”這個動詞,事實上乃是我們三一神的神 聖名稱。在出埃及三章,摩西問神,祂的名是什麼。神回答說,祂的 名是我是那我是。(13~14,直譯。)我們神的名乃是動詞“是”。 祂是“我是那我是”。祂是那獨一的一位。, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 這樣,什麼才存在?誰存在?只有那偉大的我是-我是那我是。凡到 神面前來的人,必須信神是!信是非常重要的。沒有這個,你就不能 使神快樂。你必須信神是。讓我舉例說明。作丈夫的如果看見惟有神 是,他自己不是,他就不會憑自己,並在自己裡面來愛他的妻子。姊 妹們,你們去買東西的時候,如果看見在整個宇宙中惟有神是,你們 會任意買想要買的東西麼?你們會看見:“我不是,我什麼也不是。 我不去買東西,但祂是,所以是祂去。”, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 主耶穌說,“若有人要跟從我,就當否認己。”(路九23。)這話正 如保羅所說的一樣:“到神面前來的人,必須信神是。”否認己等於 信神是,信神是等於否認己。這是因為你信惟獨祂才是。在整個宇宙 中祂是,我們眾人什麼也不是。我應當什麼都不是,我應當不存在; 惟獨祂應當是一切,惟獨祂應當存在。所以保羅說,“我已經…釘十 字架;…不再是我,乃是基督。”, 叄 信徒的信 包括 前言, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 當你像保羅一樣說,“不再是我,乃是基督,”你就是信神是。信神 是,是很深的。這含示你看見你不是,祂才是。“你不是”的意思是 說,你不存在。這就是聖經所說否認己的意思。當一個姊妹要結婚的 時候,她必須看見她什麼也不是。她不該覺得自己是最美最好的一 位。如果她這樣覺得,她的婚姻就完了。那不是一個信徒的婚姻。一 個將要結婚的信徒應當說,“主阿,我將要嫁給這個人。主,你知道 我什麼也不是。我不能作好妻子。主,我什麼也不是。”這是何等的 有福!這是在凡事上否認己的福。, 四 信的重要 包括 1 人非有信,就不能得神的喜悅, 2 到神面前來的人,必須信神是 是 信是什麼?信是停下你自己,不作什麼。你什麼也不是。信將你聯于 神,使神成為惟一是的。我不是,所以不該是我在愛我的妻子;應當 是基督在愛我的妻子。祂是,我不是。去買東西的人不該是我,應當 是祂。當你在百貨店拿起減價的東西時,你必須查問:“祂是,還是 我是?”, 叄 信徒的信 包括 二 信徒的信乃是基督進到他們裡面作他們的信, 二 信徒的信乃是基督進到他們裡面作他們的信 是 信徒的信實際上不是他們自己的信,乃是基督進到他們裡面作他們的 信。(羅三22與注1,加二16與注1。)現在我們需要來看,基督如何 並在何時進到我們裡面作我們的信。當我們悔改歸向神,那是靈的基 督作神聖化的靈,(彼前一2上,)就在我們裡面運行,作我們的信, 使我們憑這信信靠主耶穌。(徒十六31。)羅馬十章十七節說,“可 見信是由於聽,聽是藉著基督的話。”我們這些罪人,原是沒有信 的。信乃是藉著我們聽見話而進到我們裡面的。這話就是基督自己。, 第七篇 神福音的結構-神的義、基督的生命、和信徒的信(三) 信徒的信的素質(一) 包括 讀經